Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
T28n1546_p0377b01║   
T28n1546_p0377b02║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十一
T28n1546_p0377b03║   
T28n1546_p0377b04║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0377b05║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0377b06║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0377b07║   智揵度他心智品第二 之 三
T28n1546_p0377b08║   有自性念生智。問曰。自性念生智體性是
T28n1546_p0377b09║   何 。答曰。體性是慧。彼心聚中。以 念力 多故。
T28n1546_p0377b10║   名念生智。如念處安那般那念。除去色想亦
T28n1546_p0377b11║   如是。此是自性念生智體性。乃至廣說。
T28n1546_p0377b12║   已說體性。所以 今當說。何 故名自性念生智。
T28n1546_p0377b13║   答曰。生而得此智故。名自性念生智。復次住
T28n1546_p0377b14║   善心性不善心性無記心性能知故。名自性
T28n1546_p0377b15║   念生智。復次過去法更不變故名自性。能知
T28n1546_p0377b16║   此法故名自性念生智。
T28n1546_p0377b17║   問曰。為作何 業得是智耶。答曰。或有說者。常
T28n1546_p0377b18║   為眾生。說歡喜樂聞語。彼業能生如是報。復
T28n1546_p0377b19║   有說者。若修 治狹小處令使寬博。以 此業故。
T28n1546_p0377b20║   在母胎中。而不迫迮。以 是業故。能生此報。復
T28n1546_p0377b21║   有說者。若人以 甘美飲食施他。彼業得如此
T28n1546_p0377b22║   報。評曰。應作是說。此是不惱害他業報。若眾
T28n1546_p0377b23║   生不作惱害他業。在母胎中。則 得寬博。不為
T28n1546_p0377b24║   風熱冷病脂血所困苦。若出胎時。亦不為產
T28n1546_p0377b25║   門所逼切。以 是事 故。不忘所念一 切眾生。若
T28n1546_p0377b26║   於產門不逼切者。皆有念前 世 智。以 為產門
T28n1546_p0377b27║   所逼切故。皆失所念。問曰。念生智為初 時勝
T28n1546_p0377b28║   為中後時勝耶。答曰。或有初 中後盡勝者。或
T28n1546_p0377b29║   有初 勝者。如尸婆羅等。初 生之 時。作如是說。
T28n1546_p0377c01║   此家中頗有種種財物及諸穀米。可以 施於
T28n1546_p0377c02║   貧窮者不。或有中時勝者。如賴吒波羅等。或
T28n1546_p0377c03║   有後時勝者。如菴摩羅吒等。
T28n1546_p0377c04║   問曰。念生智為念幾生耶。答曰。或有說者。念
T28n1546_p0377c05║   一 生。復有說。念二 生。乃至七生。曾聞。王舍
T28n1546_p0377c06║   城中。有屠兒名伽 吒。是阿闍貰王少時親
T28n1546_p0377c07║   友。而語阿闍貰言。太子。汝若登王位 時。與
T28n1546_p0377c08║   我作何 善事 耶。阿闍貰答言。與汝從心所
T28n1546_p0377c09║   願。阿闍貰害其父命。而登王位 時。屠兒伽
T28n1546_p0377c10║   吒。往詣王所。而白王言。大王往日許我所
T28n1546_p0377c11║   願。今正是時。王答之 言。隨意求索。時伽 吒屠
T28n1546_p0377c12║   兒。便 說心願使我於王舍城內。獨得屠殺。不
T28n1546_p0377c13║   聽餘人。時王語言。汝今何 用是弊惡。願為更
T28n1546_p0377c14║   求餘願。是時屠兒。復語王言。善惡諸業。悉無
T28n1546_p0377c15║   果報。王語之 言。何 以 知之 。作是說耶。屠兒答
T28n1546_p0377c16║   言。大王當知。我自憶念。於七世 中。在王舍
T28n1546_p0377c17║   城。常屠羊自活。命終之 後。生三十三天。至聞
T28n1546_p0377c18║   是語。極生疑怪。即以 是事 。而往白佛。佛告王
T28n1546_p0377c19║   言。如其所說。而無有異。此人施辟支佛食。發
T28n1546_p0377c20║   於邪願。使我於王舍城中。常獨殺羊賣肉。以
T28n1546_p0377c21║   此業故。七生人中。七生天上。今於此身。業報
T28n1546_p0377c22║   已盡。却後七日。身壞命終。當生盧臘地獄。以
T28n1546_p0377c23║   是事 故知。念生智憶念七世 。復有說者。能念
T28n1546_p0377c24║   五 百世 事 。曾聞。有一 比丘。自念五 百世 。次第
T28n1546_p0377c25║   常生餓鬼中。若憶念過去飢渴苦時。則 於諸
T28n1546_p0377c26║   有。而生苦想。斷一 切緣。獨勤 行精進。得須
T28n1546_p0377c27║   陀洹果。作是思惟。我恒得諸比丘所須之 物。
T28n1546_p0377c28║   使我行道。我今應當還求所須施諸比丘。即
T28n1546_p0377c29║   行勸 化。時諸比丘。而語之 言。汝先嬾惰。今以
T28n1546_p0378a01║   何 故。勤 行教化。時彼比丘。即向諸比丘。廣說
T28n1546_p0378a02║   上事 。以 是事 故知。念生智憶念五 百世 事 。復
T28n1546_p0378a03║   有一 比丘。自憶念次第五 百世 。生地獄中。若
T28n1546_p0378a04║   憶念受地獄苦時。舉身毛孔。血流而出。污身
T28n1546_p0378a05║   及衣。日日詣水澡浴浣衣。勤 行精進。得阿羅
T28n1546_p0378a06║   漢果。更不澡浴浣衣。時諸比丘。而語之 言。汝
T28n1546_p0378a07║   常澡浴浣衣。以 水為淨。今何 以 不。此比丘向
T28n1546_p0378a08║   諸比丘。廣說上事 。如此憶念五 百世 事 。復
T28n1546_p0378a09║   有或憶念世 界成時者。曾聞。有旃陀羅王。名
T28n1546_p0378a10║   多羅蠰佉。善通呪術及諸論。有子名奢頭
T28n1546_p0378a11║   羅。顏貌端正。當於爾時。尊者舍利 弗。作婆羅
T28n1546_p0378a12║   門。名弗伽 羅娑羅。善通皮陀及皮陀分經。
T28n1546_p0378a13║   有女名波翅多。時旃陀羅王。往詣弗伽 羅娑
T28n1546_p0378a14║   羅所而語之 言。可以 汝女用妻我子。時弗伽
T28n1546_p0378a15║   羅娑羅婆羅門。便 生瞋恚。而語之 言。汝於
T28n1546_p0378a16║   四姓卑下。我於四姓尊貴。何 緣以 女用妻汝
T28n1546_p0378a17║   子。時旃陀羅王。語婆羅門言。夫種族姓尊
T28n1546_p0378a18║   卑。無有常定。汝頗曾聞。誰造梵書耶。婆羅門
T28n1546_p0378a19║   答言。我聞是瞿頻陀羅婆羅門所造。復問。
T28n1546_p0378a20║   誰造佉盧吒書耶。婆羅門答言。我聞是佉盧
T28n1546_p0378a21║   吒仙 人所造。復問。誰造此皮陀及皮陀分
T28n1546_p0378a22║   經。而答之 言。皆是往昔大婆羅門等之 所造
T28n1546_p0378a23║   作。時旃陀羅言。如是等往昔諸人。皆是我身。
T28n1546_p0378a24║   時婆羅門。聞是語已。心生歡喜。便 以 己女。而
T28n1546_p0378a25║   妻其子。如此憶念世 界成時事 。
T28n1546_p0378a26║   經說。佛告村主 。我自憶念九十一 劫 以 來。不
T28n1546_p0378a27║   曾為飲食故。起身口意惡業。問曰。佛為以 念
T28n1546_p0378a28║   前 世 智。為以 自性念生智憶念此事 。若以 念
T28n1546_p0378a29║   前 世 智知者。何 以 念九十一 劫 。而不多耶。
T28n1546_p0378b01║   若以 自性念生智知者。何 故但 說憶念七世
T28n1546_p0378b02║   或五 百世 。乃至憶念世 界成時。而不說憶念
T28n1546_p0378b03║   九十一 劫 者耶。答曰。應作是說。佛以 念前
T28n1546_p0378b04║   世 智知。問曰。若然者。何 故但 說九十一 劫 。而
T28n1546_p0378b05║   不多耶。尊者波奢說曰。若說百劫 。亦生此疑。
T28n1546_p0378b06║   但 說此不違法相。復次九十一 劫 中。有七佛
T28n1546_p0378b07║   出世 故。復次從此已來。種相好業故。復有說
T28n1546_p0378b08║   者。以 自性念生智知。問曰。若然者。何 故說自
T28n1546_p0378b09║   性念生智憶念七世 。若五 百世 。乃至劫 成時。
T28n1546_p0378b10║   而不說九十一 劫 耶。答曰。餘人如此。佛則 多
T28n1546_p0378b11║   知。問曰。自性念生智。為憶念中有時不。答
T28n1546_p0378b12║   曰。或有說者。不知。所以 者何 。中有微細。非
T28n1546_p0378b13║   自性念生智境界故。評曰。應作是說。憶念中
T28n1546_p0378b14║   有。所以 者何 。若不憶念者。於前 生則 憶念少
T28n1546_p0378b15║   多。不憶念少分。
T28n1546_p0378b16║   問曰。菩薩前 身時。有自性念生智。最後身時。
T28n1546_p0378b17║   為有不耶。若有者。云 何 緣力 勝因力 耶。若無
T28n1546_p0378b18║   者。菩薩云 何 轉衰退耶。答曰。應作是說。最後
T28n1546_p0378b19║   身有。問曰。若然者。云 何 現在外緣力 。勝過去
T28n1546_p0378b20║   內因力 耶。答曰。不以 無外緣力 故。名為內因
T28n1546_p0378b21║   力 。乃以 利 根故。名內因力 。菩薩於一 切眾生。
T28n1546_p0378b22║   根利 最勝。誰作是說。菩薩最後身。無外緣力
T28n1546_p0378b23║   耶。淨居諸天。為現老病死苦。亦因彌伽 釋王
T28n1546_p0378b24║   女。為說讚涅槃。偈如說。
T28n1546_p0378b25║   　安樂以 為母　　無憂以 為父
T28n1546_p0378b26║   　寂靜以 為妻　　不久 汝當得
T28n1546_p0378b27║   見聞是事 。心生厭患。然後出家。過去諸佛。亦
T28n1546_p0378b28║   為菩薩。說道具 諸法。如是等。豈非外緣力 耶。
T28n1546_p0378b29║   復有說者。最後身無。問曰。若然者。云 何 菩薩
T28n1546_p0378c01║   轉衰退耶。答曰。菩薩雖無此智。而有勝妙念
T28n1546_p0378c02║   前 世 智願智。
T28n1546_p0378c03║   云 何 時心解脫。云 何 不動 心解脫。問曰。何 故
T28n1546_p0378c04║   作此論。答曰。此是佛經。佛經說。佛告阿難。
T28n1546_p0378c05║   比丘不應樂著聚集種種談議。所以 者何 。若
T28n1546_p0378c06║   樂著聚集種種談議。欲求身證時心解脫不
T28n1546_p0378c07║   動 心解脫者。無有是處。若比丘不樂著聚集
T28n1546_p0378c08║   種種談議。欲求身證時心解脫不動 心解脫
T28n1546_p0378c09║   者。斯有是處。佛經雖作是說。而不廣分別 。云
T28n1546_p0378c10║   何 是解脫體性。云 何 得此解脫。根楗度雖
T28n1546_p0378c11║   說得是二 解脫。而不說此二 解脫體性。今欲
T28n1546_p0378c12║   說此二 解脫體性故。而作此論。復有說。所以
T28n1546_p0378c13║   作論者。或說時心解脫是有漏非時心解脫
T28n1546_p0378c14║   是無漏。欲止如是說者意。亦明此二 解脫是
T28n1546_p0378c15║   無漏。復有說。所以 作此論者。或有說時心
T28n1546_p0378c16║   解脫是有為。非時心解脫是無為。為止如是
T28n1546_p0378c17║   說者意。亦明此二 解脫是有為故。復有說。所
T28n1546_p0378c18║   以 作論者。或有說時心解脫是學。非時心解
T28n1546_p0378c19║   脫是無學。所以 者何 。時心解脫有所作故。非
T28n1546_p0378c20║   時心解脫無所作故。為止如是說者意。亦明
T28n1546_p0378c21║   此二 解脫俱 是無學故。而作此論。
T28n1546_p0378c22║   一 切有為無為法中。二 法是解脫體性。有為
T28n1546_p0378c23║   法中是大地中解脫。無為法中是數滅。大地
T28n1546_p0378c24║   中解脫有二 種。謂染污不染污。染污者邪解
T28n1546_p0378c25║   脫。不染污者是正解脫。正解脫有二 種。有
T28n1546_p0378c26║   漏無漏。有漏者與不淨無量等相應者是也。
T28n1546_p0378c27║   無漏者學無學。學者。與苦法忍乃至金剛 喻
T28n1546_p0378c28║   定相應者是也。無學者是阿羅漢。阿羅漢有
T28n1546_p0378c29║   二 種。謂時心解脫。非時心解脫。時心解脫者。
T28n1546_p0379a01║   五 種阿羅漢。非時心解脫者。是一 種阿羅漢。
T28n1546_p0379a02║   此二 種阿羅漢。離欲得無欲。是心解脫。離無
T28n1546_p0379a03║   明是慧解脫。問曰。若離欲得無欲是心解脫。
T28n1546_p0379a04║   離無明是慧解脫者。集法經說云 何 通。如說
T28n1546_p0379a05║   云 何 時心解脫。答曰。是不貪善根。對治於
T28n1546_p0379a06║   貪。云 何 非時心解脫。答言。是不癡善根。對治
T28n1546_p0379a07║   於癡。如是解勝是善根性耶。答曰。集法經
T28n1546_p0379a08║   文應如是說。云 何 時心解脫。答曰。言與不
T28n1546_p0379a09║   貪善根相應解脫是也。云 何 非時心解脫。答
T28n1546_p0379a10║   言。與不癡善根相應解脫是也。此文應如是
T28n1546_p0379a11║   說。而不說者。有何 意耶。答曰。或有為不貪故
T28n1546_p0379a12║   而斷貪心。或有為不癡故斷於癡心。是故作
T28n1546_p0379a13║   如是說。問曰。何 故名時解脫。答曰。待時得
T28n1546_p0379a14║   故名時。待時者。待於六 時。六 時者謂衣食臥
T28n1546_p0379a15║   具 說法方人。待衣者得好細軟衣。則 能得解
T28n1546_p0379a16║   脫。不得則 不得解脫。待食者若得蘇蜜肉
T28n1546_p0379a17║   等美食。能得解脫。不得則 不得解脫。待臥具
T28n1546_p0379a18║   者。若得厚軟臥具 。能得解脫。不得則 不得
T28n1546_p0379a19║   解脫。待說法者。若聞善方便 說法人所說。則
T28n1546_p0379a20║   能得解脫。不聞則 不得解脫。待方者若其方
T28n1546_p0379a21║   寂靜無諸亂 鬧。則 能得解脫。若不寂靜。則 不
T28n1546_p0379a22║   得解脫。待人者若得善性易共住 人同處者。
T28n1546_p0379a23║   則 能得解脫。不得則 不得解脫。何 故名非時
T28n1546_p0379a24║   解脫耶。答曰。不待時而得解脫故。名非時解
T28n1546_p0379a25║   脫。不待時者。不待六 時。謂衣食臥具 說法方
T28n1546_p0379a26║   人等。不待衣時者。著糞掃衣。能修 善法。勝
T28n1546_p0379a27║   時解脫著價 直百千兩衣。不待食時者。雖
T28n1546_p0379a28║   食下賤麁食。而能修 道。勝時解脫食百味
T28n1546_p0379a29║   食。不待臥具 時者。坐於石上。而能修 道。勝時
T28n1546_p0379b01║   解脫。坐厚軟座上。不待說法時者。若聞無方
T28n1546_p0379b02║   便 說法人所說。則 速入 禪定。不待方時者。若
T28n1546_p0379b03║   其方多聲亂 鬧。則 速入 定。不待人時者。若得
T28n1546_p0379b04║   惡性。難共住 人。而共同處。則 速入 定。復次狹
T28n1546_p0379b05║   小道。得此法故。名時解脫。問曰。何 者是狹小
T28n1546_p0379b06║   道。答曰。或有於一 身中種善根第二 身成熟
T28n1546_p0379b07║   第三身得解脫。若不以 狹小道得者。名非時
T28n1546_p0379b08║   解脫。何 者非狹小道。或有於六 十劫 而修 方
T28n1546_p0379b09║   便 。如尊者舍利 弗。或有於百劫 而修 方便 。如
T28n1546_p0379b10║   辟支佛。或有於三阿僧 祇劫 而修 方便 。如佛
T28n1546_p0379b11║   世 尊。復次以 劣 弱道得故。名時解脫。何 者是
T28n1546_p0379b12║   劣 弱道。於彼善法。不數數修 。不常修 一 切時
T28n1546_p0379b13║   修 。若於日初 分修 。中分後分則 不修 。若於初
T28n1546_p0379b14║   夜修 。中夜後夜則 不修 。與上相違。名非時解
T28n1546_p0379b15║   脫。復次以 多定道得故。名時解脫。以 多慧
T28n1546_p0379b16║   道得故。名非時解脫。復次行者若為適意不
T28n1546_p0379b17║   適意利 益不利 益苦樂所須具 作障礙者。名
T28n1546_p0379b18║   時解脫。與上相違。名非時解脫。
T28n1546_p0379b19║   時解脫是五 種阿羅漢。非時解脫是一 種不
T28n1546_p0379b20║   動 法阿羅漢。問曰。何 故五 種阿羅漢。是時解
T28n1546_p0379b21║   脫。答曰。各有勝故五 種阿羅漢是時解脫。以
T28n1546_p0379b22║   人多故。一 種不動 法阿羅漢。是非時解脫。合
T28n1546_p0379b23║   三乘道故。亦有等義。俱 在無過。清淨身中
T28n1546_p0379b24║   生故。復次以 下人多故。五 種阿羅漢。名時解
T28n1546_p0379b25║   脫。以 上人少故。一 種不動 法阿羅漢。名非時
T28n1546_p0379b26║   解脫。如今世 間王者。大臣長者居士甚少。卑
T28n1546_p0379b27║   下人甚多。如是辟支佛。得波羅蜜。聲聞甚少。
T28n1546_p0379b28║   時解脫阿羅漢甚多。復次易得易起故。五 種
T28n1546_p0379b29║   阿羅漢。是時解脫。難得難起故。一 種不動 法
T28n1546_p0379c01║   阿羅漢。是非時解脫。如今世 人往師子王
T28n1546_p0379c02║   國及真丹 國。還者甚少。若從此村。至彼村。還
T28n1546_p0379c03║   者甚多。彼亦如是。復次時解脫法。不多用功 。
T28n1546_p0379c04║   不有所作而得故。五 種阿羅漢。是時解脫非
T28n1546_p0379c05║   時解脫法。多用功 多有所作而得故。一 種不
T28n1546_p0379c06║   動 法阿羅漢。名非時解脫。復次時解脫法。有
T28n1546_p0379c07║   增有減故。五 種阿羅漢。是時解脫。增者是勝
T28n1546_p0379c08║   進。減者是退。非時解脫。無增減故。一 種不動
T28n1546_p0379c09║   法阿羅漢。是非時解脫。無增者無勝進。無減
T28n1546_p0379c10║   者無退。
T28n1546_p0379c11║   如說時解脫是愛法。問曰。何 故時解脫是
T28n1546_p0379c12║   愛法耶。答曰。如經本說。時解脫阿羅漢。守護
T28n1546_p0379c13║   愛重此法。使我於此法莫退。如人唯有一 目。
T28n1546_p0379c14║   其家眷屬。皆共護之 。不令冷熱風坌而毀壞
T28n1546_p0379c15║   之 。彼亦如是。復次時解脫阿羅漢。於解脫不
T28n1546_p0379c16║   得自在。多用功 乃現在前 。起現在故。心生歡
T28n1546_p0379c17║   喜故。名愛法。非時解脫。於解脫得自在。不多
T28n1546_p0379c18║   用功 。而現在前 。起現在故。心不生喜。不名愛
T28n1546_p0379c19║   法。復次時解脫阿羅漢有退。以 畏退故。數數
T28n1546_p0379c20║   起解脫現在前 。非時解脫阿羅漢無退。以 不
T28n1546_p0379c21║   畏退故。不數數起解脫現在前 。復次時解脫
T28n1546_p0379c22║   阿羅漢。多人所愛用故名愛法。與此相違名
T28n1546_p0379c23║   不愛法。復次時解脫阿羅漢。以 多信 得道故
T28n1546_p0379c24║   名愛法。非時解脫阿羅漢。以 慧多得道故。名
T28n1546_p0379c25║   不愛法。復次非時解脫阿羅漢。有憎惡聖道
T28n1546_p0379c26║   善根。如空空無願無願無相無相三昧。以 此
T28n1546_p0379c27║   善根。憎惡聖道故。不愛此法。時解脫阿羅漢。
T28n1546_p0379c28║   無此善根故。愛護此法。經本雖不說。義應如
T28n1546_p0379c29║   是。問曰。何 故非時解脫阿羅漢。名不動 法耶。
T28n1546_p0380a01║   答曰。以 勝妙故。如今世 間所有勝妙飲食衣
T28n1546_p0380a02║   服瓔珞所在之 處。不動 人瞋心彼亦如是。復
T28n1546_p0380a03║   次煩惱能令人心動 。能令人心生。而不熟濕
T28n1546_p0380a04║   而相著以 穢污故。在善心上。無其勢 力 故。
T28n1546_p0380a05║   不得自在。故名不動 。復次已斷煩惱。更不
T28n1546_p0380a06║   復退。故名不動 。如善射人正射於的。稱言不
T28n1546_p0380a07║   動 。彼亦如是。如經說。佛告舍利 弗。若比丘比
T28n1546_p0380a08║   丘尼。有不動 解脫法寶瓔珞者。能斷不善法。
T28n1546_p0380a09║   修 於善法。問曰。何 故不動 解脫。名法寶瓔珞
T28n1546_p0380a10║   耶。答曰。以 堅牢故。勝妙故。無過故。輕舉故。
T28n1546_p0380a11║   無垢故。清淨故。難得故。名寶瓔珞。復次譬如
T28n1546_p0380a12║   泉池之 中。若以 寶珠投之 。則 不雜垢穢。若人
T28n1546_p0380a13║   身中。有不動 解脫寶瓔珞者。則 不雜煩惱垢
T28n1546_p0380a14║   穢。亦復如是。復次如人屋中有摩尼寶珠者。
T28n1546_p0380a15║   則 無黑闇。若人身中有不動 法寶珠者。則 無
T28n1546_p0380a16║   無明黑闇。亦復如是。復次如方寶珠所置之
T28n1546_p0380a17║   處。即安不動 。若人身中有不動 解脫方寶珠
T28n1546_p0380a18║   者。其心不動 。亦復如是。復次如人家中。有無
T28n1546_p0380a19║   價 寶珠者。其家畢竟無貧窮之 苦。若人身
T28n1546_p0380a20║   中有不動 寶珠者。其人永斷聖道貧窮之 苦。
T28n1546_p0380a21║   亦復如是。復次譬如如意寶珠安置幢上。隨
T28n1546_p0380a22║   人意念。雨種種寶。能令百千眾生離貧窮苦。
T28n1546_p0380a23║   佛世 尊亦爾。以 不動 寶珠。安置四無量幢上。
T28n1546_p0380a24║   隨眾生所念。雨種種法寶。除去眾生貧窮法
T28n1546_p0380a25║   寶之 苦。亦復如是。問曰。若不動 心解脫。是
T28n1546_p0380a26║   勝妙法者。何 故經說是不增不減法耶。答曰。
T28n1546_p0380a27║   行者等得此法故。若滿東方有剎利 子。若滿
T28n1546_p0380a28║   南方有婆羅門子。若滿西方有居士子。若滿
T28n1546_p0380a29║   北方有首陀子。剃 除鬚髮。身著法服。信 家非
T28n1546_p0380b01║   家。於正法出家。皆身證不動 心解脫。而此法
T28n1546_p0380b02║   無有增減。復次欲說佛法饒財多寶故。佛法
T28n1546_p0380b03║   除不動 心解脫。更有無量餘善法功 德。不動
T28n1546_p0380b04║   心解脫。唯是一 法故。復次欲現如來身中
T28n1546_p0380b05║   有無量功 德故。除不動 心解脫。更有無量餘
T28n1546_p0380b06║   善功 德。不動 心解脫。唯是一 法故。復次欲
T28n1546_p0380b07║   令疑者得決定故。經說。尊者目揵連。於僧
T28n1546_p0380b08║   中擯出瞻婆比丘。諸比丘。咸有是念。今僧 減
T28n1546_p0380b09║   少。佛作是說。若我弟子。得深遠勝妙。不動 心
T28n1546_p0380b10║   解脫。於僧 中出者。不能令僧 有增有減。何 況
T28n1546_p0380b11║   彼犯戒眾威儀 。遠離白淨法者。豈能令僧 有
T28n1546_p0380b12║   增減耶。復次此法是無增無減法故。無增者
T28n1546_p0380b13║   無勝進。無減者不退失。一 切時心解脫。盡
T28n1546_p0380b14║   與盡智相應耶。問曰。何 故作此論。答曰。欲令
T28n1546_p0380b15║   疑者得決定故。時解脫阿羅漢。修 二 種慧。謂
T28n1546_p0380b16║   盡智無學正見。非時解脫阿羅漢。修 三種慧。
T28n1546_p0380b17║   謂盡智無生智。無學正見。或謂如時解脫阿
T28n1546_p0380b18║   羅漢。修 二 種慧。非時解脫者亦爾。如非時解
T28n1546_p0380b19║   脫阿羅漢修 三種慧。時解脫亦爾。欲決定說
T28n1546_p0380b20║   時解脫修 二 種慧。非時解脫修 三種慧故而
T28n1546_p0380b21║   作此論。
T28n1546_p0380b22║   諸時解脫。盡盡智相應耶。廣作四句。如經本
T28n1546_p0380b23║   說。盡智者。時解脫阿羅漢。金剛 喻定一 剎
T28n1546_p0380b24║   那頃現在前 。盡智次第相續起現在前 。從盡
T28n1546_p0380b25║   智起。或起無學正見。或起世 俗 心。非時解
T28n1546_p0380b26║   脫阿羅漢金剛 喻定。盡智俱 一 剎那頃現在
T28n1546_p0380b27║   前 。次第相續起無生智現在前 。從無生智起。
T28n1546_p0380b28║   或起無學正見。或起世 俗 心。一 切阿羅漢。盡
T28n1546_p0380b29║   修 無學正見。不必盡起現在前 。問曰。盡智無
T28n1546_p0380c01║   生智。有何 差別 耶。答曰。或有說者。名即差
T28n1546_p0380c02║   別 。是名盡智。是名無生智。復次所作已竟名
T28n1546_p0380c03║   盡智。從無學因生名無生智。復次或未曾得
T28n1546_p0380c04║   而得。或曾得而得。名盡智。未曾得而得。名無
T28n1546_p0380c05║   生智。復次解脫道勝進道所攝名盡智。唯勝
T28n1546_p0380c06║   進道所攝。名無生智。復次盡智有五 種阿羅
T28n1546_p0380c07║   漢。無生智有一 種阿羅漢。謂不動 心解脫。盡
T28n1546_p0380c08║   智無生智。是謂差別 。問曰。初 盡智為是何 智
T28n1546_p0380c09║   耶。答曰。或有說者。是苦比智。所以 者何 。行者
T28n1546_p0380c10║   初 入 聖道時觀果。出亦觀果。如以 毒箭射獸。
T28n1546_p0380c11║   毒遍身中。後若死時。毒氣還在瘡孔彼亦如
T28n1546_p0380c12║   是。復有說者。是集比智。所以 者何 。行者入 聖
T28n1546_p0380c13║   道時觀果。出聖道時觀因故。如是生死法。或
T28n1546_p0380c14║   是因是果。若知因知果。則 生死道斷。名為
T28n1546_p0380c15║   苦邊。評曰。應作是說。是苦比智集比智。若是
T28n1546_p0380c16║   苦比智非集比智。若是集比智非苦比智。
T28n1546_p0380c17║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十一